Kolumni: Uskonto kiinnostaa poikia

Uskonnollisuuden tutkimuksessa yllättävä tutkimustulos viime vuosilta on se, että nuoret pojat ovat Suomessa nykyään uskonnollisempia kuin nuoret tytöt.

Hymyilevä, silmälasipäinen nainen katsoo kameraanTutkijan työssä harvoin törmää mihinkään täysin odottamattomaan. Sen sijaan useimmiten tutkimus vahvistaa sitä, mitä osasi ounastella aikaisemman tietämyksen kanssa. Tutkimuksessa yksi luotettavuuden indikaattori on myös se, että tulokset ovat linjassa aiemman tutkimuksen kanssa. Jos jotain päinvastaista ilmenee, yleensä ensimmäinen kysymys on, että tuliko tehtyä väärin tai onko aineisto jotenkin vinoutunut.

Uskonnollisuuden tutkimuksessa yllättävä tutkimustulos viime vuosilta on se, että nuoret pojat ovat Suomessa nykyään uskonnollisempia kuin nuoret tytöt. Ja eivät pelkästään uskonnollisempia kuin tytöt, vaan myös uskonnollisempia kuin aikaisemmin. Kansainvälisestikin muutos on yllättävä. Uskonnon tutkimuksessa yhtenä selkeimmistä ilmiöistä on pidetty sitä, että naiset ovat uskonnollisempia kuin miehet. Erityisen selvästi naisten vahvempi uskonnollisuus näkyy kristillisyyden piirissä ja maissa, joissa kristinusko on valtauskonto.

Aineisto toisensa jälkeen on kertonut kuitenkin poikien uskonnollisuuden vahvistumisesta. Se näkyy erityisen selkeästi peräti 100 000 rippikoulunuorelta ja isoselta vuosina 2019–2023 kerätyssä aineistossa. Aineisto on poikkeuksellisen suuri ja niin kattavasti kerätty, ettei mistään otoksen vinoutumasta voi olla kysymys. Vuonna 2023 kerätyssä aineistossa rippikoulupojista puolet kertoi uskovansa Jumalaan, tytöistä noin joka kolmas. Vastaava ero näkyy myös isosten keskuudessa. Poikien keskuudessa on nähtävissä myös selkeä kasvu niiden määrässä, jotka uskovat. Sama näkyy myös kokemuksissa siinä, että erityisesti nuoret pojat kokevat rippikoulun omaa uskoaan vahvistavana. Nuoret pojat ovat myös selvästi paremmin voivia kuin nuoret tytöt.

Mistä poikien uskonnollisuuden vahvistumisessa on kysymys? Nuorilta itseltään kysyttäessä nuoret nostavat esiin pohdintaa siitä, että poikien keskuudessa olisi ”cool” olla uskova ja että kristinusko voisi antaa mahdollisuutta ilmaista maskuliinisuutta hyväksytysti aikana, jolloin se ei muuten tunnu olevan huudossa. Yksi selittäjä voi olla myös siinä, että rippikoulu ajoittuu nykyään paremmin nuorten poikien kehitysvaiheeseen ja tytöille puolestaan rippikoulu tulee nykyään liian myöhään. Tai ehkä kyse on siitä, mistä Johanneksen evankeliumikin puhuu: ”Tuuli puhaltaa, missä tahtoo, ja sinä kuulet sen huminan, mutta et tiedä, mistä se tulee ja minne se menee.”

 

Kati Tervo-Niemelä
käytännöllisen teologian professori
Itä-Suomen yliopisto
kati.tervo-niemela@uef.fi

 

Kolumni: Kohti myötätuntoisempaa vuotta 2021

Toista ihmistä kohtaan on helpompi olla myötätuntoinen kuin itseä kohtaan.

Suvi-Maria SaarelainenEn ole kova tekemään uudenvuodenlupauksia, mutta tarkastelen mielelläni päälinjoja omasta elämästä ja pohdin, mistä on hyvä pitää kiinni, mitä olisi kannattanut tehdä toisin.

Keskeisin huomioni kuluneesta vuodesta on etätyön armottomuus. Tästä tutkimuksellista tietoa on tuottanut professori Anne Birgitta Pessi yhdessä tutkimusryhmän kanssa (Helsingin yliopisto). He ovat osoittaneet, että myötätunnon ilmaiseminen on etätyössä vaikeutunut: Ruutujen kautta välittyy vain osa siitä, mitä haluamme toisillemme viestiä. Inhimillisyyden välittyminen on haasteellista. Tämän lisäksi ihmiset ovat itselleen ankarampia kuin aikaisemmin: Itsemyötätunto osana työntekoa on vähentynyt. Ankaruus, tiukkuus ja säälimättömyys omaa itseä kohtaan arjessa on lisääntynyt.

Itsemyötätunto on tunnetaito, jota jokaisen on mahdollista harjoitella ja kohentaa. Itsemyötätunto ei ole itsekeskeisyyttä vaan omasta itsestä ja hyvinvoinnista huolehtimista. Kristin Neffin mukaan ystävällisyys itseä kohtaan, lisääntynyt yhteyden kokemus muihin ihmisiin sekä havainnot siitä, mitä itselle kuuluu ovat kaikki itsemyötätunnon elementtejä. Tutkimuksellisesti itsemyötätunto ei ole mitään kevyttä höpsötystä: Tutkimukset osoittavat, että itsemyötätunnon vahvistuminen auttaa positiivisen kannustamisen kautta ihmistä selviytymään erilaisista haasteista ja ongelmatilanteista. Itsemyötätuntotaitojen ollessa ohuemmat negatiivinen puhe itselle lukkiuttaa ajatuksia ja vaikeuttaa haasteiden selvittämistä.

Omien tunteiden tiedostaminen ja niiden äärelle pysähtyminen arjen kiireessä voi olla haastavaa: Jos koet stressiä tai riittämättömyyttä, osaatko silloin pysähtyä? Millaisia ajatuksia sinulla on silloin mielessä?

Keväällä huomasin, että oma sisäinen ääneni oli salakavalasti muuttunut ankarammaksi. Sisäinen dialogi jää helposti huomaamattomaksi: jos kuitenkin pysähtyy omien ajatusten äärelle, voi kuulla, miten puhuu itse itselleen. Lempeää sisäistä puhetta on mahdollista lisätä, jos havaitsee mielen tuottavan sättivää dialogia arjessa. Ajatus siitä, miten puhuisin toiselle samankaltaisessa tilanteessa voi auttaa, sillä toista ihmistä kohtaan on helpompi olla myötätuntoinen kuin itseä kohtaan. Sisäisen dialogin tiedostamisen kautta myös itsemyötätunto kasvaa.

Vahvistusta sisäisen dialogin, itsemyötätunnon ja armollisuuden äärellä toivon meille kaikille vuodelle 2021!

Suvi-Maria Saarelainen
TT, yliopistonlehtori
suvi.saarelainen@uef.fi

Kolumni: Koronan varjossa

Vaikka koronan tilanne toisissa maissa oli keväällä hyvinkin haastava, pääosin ihmiset pystyivät pitämään kiinni toivosta. Vaikuttaa myös siltä, että uskonnollinen sitoutuminen osaltaan vahvistaa elämän merkityksellisyyden kokemusta koronan aikana.

Suvi-Maria Saarelainen

Viime kuukausina olen päässyt kurkistamaan suomalaisten, italialaisten, espanjalaisten ja puolalaisten kokemuksiin elämän merkityksellisyydestä ensimmäisen korona-aallon aikana. Huhtikuussa 2020 kerätty aineisto tarjoaa lohduttavia huomioita siitä, että kaikissa maissa kokemus elämän merkityksellisyydestä säilyi vahvasti.

Vaikka koronan tilanne toisissa maissa oli keväällä hyvinkin haastava, pääosin ihmiset pystyivät pitämään kiinni toivosta. Vaikuttaa myös siltä, että uskonnollinen sitoutuminen osaltaan vahvistaa elämän merkityksellisyyden kokemusta koronan aikana.

Koronan toinen puoli on kuitenkin sen aiheuttamat haasteet. Epidemia on vaikuttanut eri ikäryhmiin ja erilaisissa elämäntilanteissa oleviin moninaisilla tavoilla. Emme vielä tiedä, onko korona vaikuttanut kotoilevien lasten käsityksiin ihmissuhteista ja yhteiskunnasta. Emme tiedä, millainen vaikutus epidemialla on nuoriin, joiden kehityksessä olennainen osa on liittyä kaveriporukoihin oman itsenäisyyden kasvattamiseksi ja identiteetin rakentamiseksi.

Monien paineiden alla ovat myös työikäiset, jotka koittavat taipua etätyön ja kotikoulun paineissa vanhemmuuteen, parisuhteeseen sekä työn edistämiseen. Yhtä lailla stressiä koituu itsenäisekseen eläville ihmisille, joilta rajoitukset vievät arjen kanssakäymisen ja spontaanin jakamisen. Ikääntyneiden kohdalla kevään rajoitteet tuntuivat raastavilta: kotien ja asumisyksiköiden ovet laitettiin säppiin ja toivottiin parasta.

Kirkon tutkimuskeskuksen selvityksestä käy ilmi, että edelleen suurin osa suomalaisista odottaa, että kirkko on rinnalla kulkijana koronan aikana. Tutkimukset osoittavat, että epidemia on lisännyt ihmisten ymmärrystä omasta hauraudesta ja kuolevaisuudesta. Koronan aiheuttamat haasteet näkyvät myös seurakuntien arjessa kasvaneina asiakasmäärinä diakoniatyössä ja keskusteluavun piirissä.

Piispa Seppo Häkkinen huomioikin eduskunnan tule-vaisuusvaliokunnan koronaan liittyvässä selvityksessä, että Suomessa kirkko on osaltaan velvoitettu hoitamaan psykososiaalisen tuen tehtävää. Kirkkolaki (25:15a) määrittelee, että poikkeusoloissa ”Seurakunnan tulee varautua henkisen huollon tarjoamiseen kriisitilanteissa”. Seurakuntien tehtävänä on auttaa ihmisiä tapahtumien sanoittamisessa sekä merkityksen etsinnän prosesseissa. Kirkon tehtävänä on tukea menetyksen, surun ja epävarmuuden keskellä. Kirkko tuo toivoa ihmisten arkeen.

Suvi-Maria Saarelainen
TT, yliopistonlehtori
suvi.saarelainen@uef.fi